Miguel est un écologiste passionné basé au Brésil qui s'est entièrement consacré à la conservation de la faune et de la flore dans les forêts tropicales. Après avoir obtenu son diplôme à Rio de Janeiro, il s'est installé dans une petite ville au fin fond de l'Amazonie pour commencer à travailler à l'Institut Mamirauá, une organisation sociale qui développe des projets de recherche et de conservation en collaboration avec les communautés locales. Il a déjà travaillé avec des pièges photographiques, mais ces dernières années, il a effectué des recherches sur les conflits entre l'homme et la faune impliquant des jaguars et des communautés traditionnelles en Amazonie.
La forêt était noire, son obscurité amplifiée par la nuit. Tout ce que je pouvais voir, c'était une forêt tropicale dense éclairée par une lampe de poche vacillante tenue d'une main par Foca, un indigène d'une communauté locale, tandis qu'il pagayait sur le canoë de l'autre main. C'était en juin et le niveau de l'eau était à son maximum, de sorte que toute la forêt était inondée et que les canoës étaient le seul moyen de transport. La forêt tropicale était sinistre et remplie de sons inconnus. Des plantes épineuses me frôlaient la peau par inadvertance. L'atmosphère était tendue, car je savais ce qui allait se passer. Foca essayait de chasser des caïmans pour les manger lors des festivités du lendemain, et j'avais demandé si je pouvais venir pour observer. Le canoë pouvait à peine nous contenir tous les deux et l'eau continuait à entrer par les côtés au moindre mouvement. Soudain, il fixa sa lampe de poche sur deux points brillants à la surface de l'eau - les yeux d'un caïman qui ne se doutait de rien. Foca pagaie doucement, glissant sur l'eau pour se rapprocher de sa cible. Puis il range doucement sa pagaie et saisit un gros harpon, les yeux et la lampe de poche toujours fixés sur le caïman, qui ne bouge pas. En une fraction de seconde, il lance le harpon vers le caïman et l'eau gicle dans toutes les directions. C'est un succès. Il tire le caïman qui se débat vers le canoë à l'aide d'une corde attachée au harpon et l'achève à l'aide d'une massue en bois. Le déjeuner est garanti pour le lendemain.
La chasse de subsistance existe depuis des milliers d'années et constitue un élément important du régime alimentaire de nombreuses communautés traditionnelles, garantissant la sécurité alimentaire.
En grandissant en ville et en apprenant tous les impacts et les menaces que l'homme fait peser sur la faune et la flore, nous perdons parfois le contact avec la réalité des gens qui vivent dans les endroits que nous voulons protéger. Par exemple, avant de venir en Amazonie, j'avais de nombreuses idées préconçues sur la chasse, pensant que toute chasse était négative et devait être interdite. Cependant, le fait de passer du temps avec des membres des communautés indigènes locales et riveraines m'a rapidement ouvert les yeux et m'a fait réaliser à quel point je connaissais mal leur réalité et leurs moyens de subsistance. La chasse est un élément important de leur vie et de leur culture depuis des millénaires et constitue un moyen de subsistance qui peut être pratiqué de manière durable. Il existe de nombreux types de chasse, notamment la chasse sportive, la chasse commerciale et la chasse de subsistance. Le fait de traiter ces activités de la même manière, sous l'égide de la "chasse", non seulement ne correspond pas à la réalité de ces activités, mais entrave également la conservation en ne prenant pas en compte les différences distinctes dans les impacts et les motivations de chacune d'entre elles. Les mesures de conservation imposent souvent des valeurs occidentales aux communautés locales, ce qui rappelle un état d'esprit colonialiste (qui peut nuire davantage à des populations déjà vulnérables). Par exemple, toute tentative d'interdire arbitrairement la chasse de subsistance ne tient pas compte de la signification sociale et culturelle de cette activité traditionnelle et de son importance pour la sécurité alimentaire des communautés locales. En travaillant étroitement avec les communautés traditionnelles, je me suis rendu compte qu'elles géraient leurs terres respectives en protégeant et en conservant activement les habitats naturels qui les entourent. Auparavant, je croyais fermement que les zones de conservation désignées devaient être inhabitées, même par les communautés autochtones locales. Cependant, expulser les populations autochtones de leurs terres ancestrales au nom de la conservation est injuste (et dans de nombreux cas, cela créera encore plus de problèmes, tels que des conflits fonciers). Une approche plus productive et plus éthique consiste à travailler avec ces communautés, en favorisant une relation de confiance qui permette de combiner les connaissances traditionnelles et autochtones avec la recherche scientifique, afin de protéger efficacement la biodiversité.
La garantie des moyens de subsistance des communautés traditionnelles constitue également une étape importante dans la protection de la biodiversité.
Chaque jour passé avec ces communautés traditionnelles m'a appris quelque chose de nouveau et a radicalement changé ma façon de penser - ce qui m'a finalement amené à réaliser que je ne savais rien. L'une des leçons fondamentales que j'ai apprises est que la conservation ne peut se faire sans l'implication des populations. La biodiversité ne peut être protégée aux dépens de ceux qui vivent à ses côtés. Le destin des communautés indigènes et traditionnelles est intimement lié à celui des environnements naturels, et la sauvegarde de leur mode de vie est donc une étape cruciale pour la protection de notre planète.
2 thoughts on "Je sais que je ne sais rien : réflexions sur la chasse et la conservation en Amazonie".
Tout à fait d'accord ! Le mode de vie des populations traditionnelles, qui dépendent de la chasse et de la pêche pour survivre, est beaucoup plus durable et en équilibre avec la nature. Si nous voulons un monde meilleur, nous devons humblement expérimenter et apprendre des communautés traditionnelles, comme vous l'avez fait. Merci pour ce texte !
Très intéressant, félicitations !
Tout à fait d'accord ! Le mode de vie des populations traditionnelles, qui dépendent de la chasse et de la pêche pour survivre, est beaucoup plus durable et en équilibre avec la nature. Si nous voulons un monde meilleur, nous devons humblement expérimenter et apprendre des communautés traditionnelles, comme vous l'avez fait. Merci pour ce texte !