Brian Griffiths é apaixonado pelo gerenciamento sustentável de recursos naturais e pelas economias da vida selvagem na Amazônia peruana. Ele é um ecologista humano que também se envolve com antropologia, ecologia e biologia da conservação, e prioriza o trabalho voltado para a comunidade. Seus projetos mais recentes incluem a ecologia das lambidas minerais naturais da Amazônia e a influência das práticas culturais no comportamento dos caçadores, cada um deles conduzido em colaboração com o povo indígena Maijuna do Peru. Brian prestou consultoria ao Smithsonian e às Nações Unidas, entre outros, em tópicos que vão desde a educação ambiental até a economia da vida selvagem. Brian ajuda a dirigir o Centro Amazônico de Educação e Pesquisa Ambiental (ACEER, Diretor de Pesquisa) e o OnePlanet (Diretor de Ciência da Conservação). Ele é Ph.D. em Ciências Ambientais e Políticas Públicas (George Mason University) e bacharel em Ciências Vegetais e Engenharia Ambiental (University of Delaware), e é membro do corpo docente do Earth Commons da Georgetown University, onde ministra cursos sobre sustentabilidade. Antes de vir para Georgetown, Brian foi bolsista de pós-doutorado na George Mason University, diretor executivo da ACEER e bolsista da Fulbright.
Uma rachadura de fragmentação e um boom de crescimento ecoam através da floresta tropical, momentaneamente esmagando até mesmo a orquestra de insetos e sapos. Uma enorme e rotunda árvore de machi mangua está agora ao lado de um rio, derrubada por um orgulhoso pai Maijuna; ele está ao lado de seu prêmio. Este ancião não está atrás de madeira para venda. Ao invés disso, sua família cresceu mais do que sua canoa de uma década que transporta as colheitas dos campos para casa - este colosso de árvore fornecerá várias novas árvores. Com a ajuda de seus filhos, o artesão cuidadosamente divide a árvore em seções e partes. Ele então empurra um tronco de grande porte pela margem do rio para dentro da água que corre rapidamente; ele será flutuado de volta para sua casa na comunidade de Sucusari. O amanhecer do dia seguinte é acompanhado de raspas baixas e repetitivas e de thwacks intermitentes que enviam cavacos de madeira voando para o ar. Um filho rouba um machado, lentamente raspando no interior do tronco, enquanto outro empunha um plaina mão no exterior; eles trabalham sob o olhar especializado de seu pai. Depois que o sol passa seu pico, os homens se afastam de suas ferramentas para uma bebida de masato, desaparecendo em suas casas durante a tarde. O barco ocioso começou a tomar forma, mas é muito estreito demais para caber até mesmo um remador.
A fumaça enche o ar nas primeiras horas da manhã seguinte. Mesmo com os macacos ainda em repouso, os filhos estão de volta ao trabalho. Sua canoa virgem recém-formada está suspensa sobre um inferno de folhas de palma, já cobertas por uma fina camada de cinza e carvão que amolecerá sua madeira. As chamas lambem a canoa enquanto os filhos vigiam cuidadosamente os fluxos de fumaça que atravessam a canoa; eles tapam cada um desses buracos com argila do rio. O pai deles monitora o progresso da canoa; ele bate o seu comprimento com um poste de madeira dura. Ele pode sentir o quanto a madeira é macia pelo quanto saltitante ela se sente. As bordas da embarcação precisam ser macias e maleáveis, sua coluna arqueada dura mas não excessivamente quebradiça.
Com a notícia do pai, os filhos começam a permitir que o fogo morra. Chegou o momento crítico - agora o relógio está correndo. Cada filho se apodera de uma maciça seção de árvore com um Y na ponta e os coloca sobre bordas opostas da canoa em combustão lenta. Seu pai se levanta com postes curtos e afiados e acena rapidamente para seus alunos. Um atraso aqui seria caro; eles teriam que reaquecer a canoa. Um erro? Um produto que vaza, sem valor. Com outro aceno do pai, os irmãos puxam firmemente para baixo sobre as árvores enquanto a madeira da canoa começa a se curvar para fora vários centímetros. Um dos postes menores é empurrado para dentro da cavidade da embarcação para evitar que a madeira ricocheteie, enquanto as alavancas das árvores são movidas para baixo alguns metros. Com o suor pingando de suas sobrancelhas e suas sandálias derretendo lentamente, os filhos repetem este processo por quatro horas até que a canoa tenha o tamanho adequado. A família se aposenta quando o sol se põe no terceiro dia, permitindo que a canoa esfrie e endureça.
O trabalho prossegue rapidamente no dia seguinte com a linha de chegada à vista. Toda a embarcação é lixada suavemente e as rachaduras são preenchidas com um alcatrão à base de plantas que borbulha em um incêndio próximo. Na hora do almoço, a canoa está equipada com assentos e pronta para ser empurrada até a borda da água; ela foi flutuada da floresta apenas quatro dias antes. A peça é uma obra de arte, uma clara demonstração do conhecimento e da experiência do artesão mais velho. Ele deu a toda sua família a mobilidade para acessar seus campos e colheitas, ao mesmo tempo em que entregou o conhecimento geracional que seus filhos irão transmitir. Ele sorri quando sua neta pula em seu novo passeio com seu remo, depois se vira e leva o seu de onde ele se inclina contra a casa. Quatro dias bem passados.
2 pensamentos sobre "Mobilidade".
Uma conta incrível! E belas fotos para ilustrar uma técnica tão incrível.
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