Judith Westveer
Jornalista Científico
Sou um acadêmico criativo que gosta de contar histórias sobre a natureza, e a floresta tropical amazônica é minha maior fonte de inspiração. Após terminar um doutorado em Ecologia da Conservação, durante o qual estudei formas de proteger e restaurar áreas úmidas, trabalhei para várias ONGs ambientais peruanas. Atualmente, estou focado em criar consciência sobre a importância da natureza.
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4 de novembro de 2022
Vivendo com a vida selvagem: da caça de subsistência ao tráfico internacional de animais selvagens
O cheiro bate em você como um trem. Cabelos queimados, carne podre e carne velha que não é fumada por sabor, mas por necessidade. Quem está acostumado apenas a comer comida ocidental, duvidaria de comer qualquer coisa ali". - é como Dr. Brian Griffiths, pesquisador de tradições de caça e espécies cinegéticas na Amazônia peruana, descreve sua visita a um "mercado molhado" em Iquitos, Peru. Iquitos tem cerca de sete desses mercados úmidos: um bazar ao ar livre que vende carne, todo tipo de carne, assim como animais vivos para alimentação, animais de estimação e rituais xamânicos. O que cheirava pior eram realmente as galinhas. Só se eu estivesse realmente desesperado é que compraria frangos. A carne é propensa a ter vírus e bactérias, então é lógico recorrer a outros tipos de carne, incluindo a carne do mato".
Bem, há uma imagem que você não poderá esquecer em breve e que difere em todos os sentidos de sua habitual saída ocidental de supermercado. Mas para as pessoas em Iquitos, assim como em muitos países sul-americanos, africanos e asiáticos, estes mercados fornecem uma fonte principal de proteína e uma forma de fazer renda. Eles também são um centro para doenças e tráfico de animais selvagens.
Mercado de Belén em Iquitos, Peru | Fotos: Therany Gonzales
Brian continua a definir o cenário: "Os vendedores vendem peixe em uma fileira, carne em outra, fresca ou defumada. As carcaças são espalhadas, sem cabeça, deixadas com a pele posta, mas os pêlos queimados, geralmente cravados com fatias, defumados e salgados". Para preservar a carne de caça recentemente caçada, os caçadores estripam imediatamente o animal no campo, comem as partes perecíveis e depois salgam e fumam antes de vendê-la a um homem do meio ou a um mercado. As carnes mais comuns que encontrei no mercado em Iquitos eram as peccaries de coleira(Dicotyles tajacu), paca (Cuniculus paca) e veado(Mazama americana), mas pode-se encontrar carne de macaco lanoso(Lagothrix lagotricha), anta(Tapirus terrestris), agoutis(Dasyprocta variegata), jacaré e tartarugas. As tartarugas são frequentemente vendidas vivas e mortas bem na sua frente, após escolher entre uma tartaruga inteira, meia ou um quarto de tartaruga'.
Embora saibamos que as pessoas estão caçando há milênios, qual é exatamente a magnitude da caça à carne de animais selvagens na Amazônia peruana e quais espécies são mais procuradas? Que proporção de animais da floresta tropical capturados acabam no comércio ilegal de animais de estimação? Existe alguma forma de manter a vida selvagem na natureza?
Vamos mergulhar mais fundo no mundo dos caçadores de subsistência e dos traficantes de animais selvagens.
Tiroteio para sobreviver
O Peru é o lar de muitos povos indígenas que ainda praticam sua cultura tradicional. Em 2017, os 5.972.606 Povos Indígenas formaram cerca de 26% da população total do Peru, distribuídos entre cerca de 55 grupos étnicos, dos quais os quechua são os maiores. A maioria dessas comunidades indígenas são, em certa medida, auto-sustentáveis, o que significa que cultivam suas próprias colheitas e cuidam de seu próprio gado, a fim de ter comida suficiente para que suas famílias possam viver. Algumas comunidades manejam alpacas nas montanhas geladas dos Andes e algumas comunidades caçam carne de caça na quente e úmida floresta tropical amazônica. Eles podem fazer isso por lei, pois isso é o que se chama "sustento" ou "caça de subsistência", literalmente "caça para sobreviver". Faz parte de sua tradição cultural e de sua subsistência, desde que ocorra em terras que pertençam à comunidade.
Existem também áreas protegidas no Peru que não permitem a caça, tais como Parques Nacionais, Santuários Nacionais ou Históricos e Santuários de Vida Silvestre. A caça nessas áreas designadas é, por padrão, ilegal. Entretanto, em reservas nacionais e florestas protegidas, o uso de recursos naturais (também conhecido como caça e extração de madeira) é permitido até certo ponto, muitas vezes obtendo-se uma licença primeiro. Além destas categorias, o Peru possui na realidade duas Reservas de Caça designadas, cobrindo uma área total de 124.735,00 hectares.
Na propriedade privada, tudo vale em termos de caça, mas as pessoas precisam de uma licença adequada para possuir uma arma.
Se a caça só é permitida para fins específicos e em áreas restritas, então como é que tanta carne acaba no mercado? Depois de alimentar a família e oferecer carne para os mais velhos e líderes, aparentemente alguns caçadores ainda têm carne para vender. Isto não pode mais ser chamado de caça de subsistência, então isto deveria ser categorizado como caça comercial? Os números sobre o excesso e a caça ilegal são difíceis de encontrar, mas definitivamente acontece na selva densa onde os caçadores individuais são difíceis de rastrear.
A caça excessiva pode representar uma séria ameaça à biodiversidade. Uma meta-análise de 176 estudos sobre populações de caça e animais nos trópicos, mostrou um declínio de 58% nas aves e de 83% na abundância de mamíferos em áreas caçadas em comparação com áreas não caçadas. As populações de aves e mamíferos foram reduzidas a 7 km dos pontos de acesso dos caçadores (estradas e assentamentos). Além disso, a pressão da caça era maior em áreas com melhor acesso às grandes cidades onde a carne de caça podia ser comercializada.
A caça excessiva pode representar uma séria ameaça à biodiversidade. Uma meta-análise de 176 estudos sobre populações de caça e animais nos trópicos, mostrou um declínio de 58% nas aves e de 83% na abundância de mamíferos em áreas caçadas em comparação com áreas não caçadas.
Além de uma ameaça à biodiversidade, a caça e o contato direto com a vida selvagem podem causar problemas para os seres humanos. A pandemia COVID-19 mostrou que os mercados de vida selvagem devem ser vistos como um grande risco para a saúde humana. Outra publicação recente, usando um conjunto de dados de 45 anos, mostrou que as vendas de carne de caça em Iquitos aumentaram a uma taxa de 6,4 toneladas por ano, acompanhando o crescimento da população urbana. As vendas de carne de caça foram maiores em 2018 (442 toneladas), contribuindo com US$ 2,6 milhões (0,76%) para o produto interno bruto regional. Cinco espécies de ungulados e roedores (pecariano de coleira e branco, veado de corte cinza e vermelho, paca) responderam por 88,5% da quantidade de biomassa comercializada. As espécies vulneráveis e ameaçadas representaram 7,0% e 0,4% dos indivíduos vendidos, respectivamente. Apesar do crescimento nas vendas, a contribuição da carne de caça para a dieta urbana geral foi constante: 1-2% por ano do total de carne consumida. Este resultado foi devido à maior disponibilidade e maior consumo de carnes mais baratas (por exemplo, em 2018, as aves eram 45,8% mais baratas e eram as carnes mais consumidas), juntamente com a falta de incentivos econômicos para caçar espécies de carne de caça em áreas rurais.
Os autores de ambos os estudos acima mencionados pedem estratégias urgentes para administrar de forma sustentável a caça de carne de caça tanto em ecossistemas tropicais protegidos quanto desprotegidos, a fim de evitar mais declínios nas populações animais.
Se a caça de subsistência é feita com o único propósito de sobrevivência, e sob certas condições, pode ser uma forma de caça sustentável de carne de caça. Um exemplo bem conhecido é a população indígena Matsigenka (ou Machiguenga) residente no Parque Nacional de Manu, na Amazônia peruana. Suas principais espécies de presas são o macaco lanoso(Lagothrix lagotricha), o macaco-aranha(Ateles chamek), o pecari de lábio branco(Tayassu pecari), o currasow de bico de barba(Mitu tuberosa) e o Guan do Spix(Penelope jacquacu). Os pesquisadores descobriram que havia pouca ou nenhuma evidência de que qualquer uma destas cinco espécies tivesse se esgotado no Parque Nacional do Manu e que houve pouca mudança nas taxas de consumo per capita ou no peso médio das presas, apesar de uma quase duplicação da população humana desde 1988.
A quantidade atual de carne caçada pela Matsigenka parece ser sustentável para as populações de animais selvagens do entorno, por quatro razões:
- Primeiro, enquanto a caça é permitida em Manu, ela também é fortemente regulamentada. O governo controla o uso de caçadeiras e a Matsigenka ainda caça com arco e flecha. Esta limitação da tecnologia controla o sucesso da caça, pois apenas certas espécies podem ser efetivamente mortas com uma flecha, e mesmo um caçador de arco bem treinado só pode levar tantos animais por dia.
- Em segundo lugar, caçar animais em um local, mas deixando outros locais intocados, cria uma dinâmica de afundamento na fonte, onde grandes populações dos locais de "origem" (não caçadores) se derramam nos locais de "afundamento" (caça). A dinâmica da pia de origem implica que mesmo com o crescimento contínuo da população humana dentro de um povoado, as populações animais podem contrabalançar isto com o crescimento populacional.
- A terceira e quarta condições para uma caça sustentável é que não haja destruição de habitat na área de caça e que a área de caça não seja expandida.
O que o caçador caça?
O Dr. Brian Griffiths viu em seus estudos que há um padrão claro em onde e o que o caçador caça, o que provavelmente afeta as populações de animais, pelo menos localmente. "Os caçadores orientam seus esforços de caça para a preferência do consumidor. A região onde faço minha pesquisa tem uma tonelada de antas na floresta, mas como a carne de antas não é popular no mercado, os caçadores geralmente não optam por atirar antas".
Qual animal leva um tiro, é determinado por um par de outros elementos também:
- as habilidades de caça das pessoas (estamos lidando com um iniciante inseguro ou um veterano da floresta?)
- certos parâmetros paisagísticos (vegetação rasteira densa, relevo montanhoso, travessia de rios...)
- características das presas (movimentos rápidos, perfeitamente camufladas...) e...
- orgulho. Ninguém quer voltar para sua família de mãos vazias, portanto, se passar muito tempo, talvez essa anta grande e lenta seja apenas o que vai fazer pelo dia.
Além do valor econômico e das habilidades de caça, certos animais são selecionados ou evitados por outros motivos: Alguns caçadores têm crenças pessoais e culturais específicas, por exemplo, comer macacos lanosos era tradicionalmente associado à masculinidade, e era freqüentemente servido durante casamentos. Pelo contrário, os macacos uivadores e os cervos vermelhos são associados a espíritos malignos em muitas culturas e são melhores a serem evitados. Da mesma forma, acredita-se que a carne preguiçosa torna as pessoas preguiçosas'. - diz Griffiths, que passou anos estudando práticas de caça de comunidades indígenas amazônicas e vivendo em uma comunidade. Além de atribuir características específicas ao próprio animal, algumas áreas da floresta tropical podem ser associadas a espíritos perigosos, de modo que ninguém caça lá. Essas áreas de caça fora dos limites podem ser potencialmente um refúgio de regeneração para o resto da população animal.
Embora a carne seja o produto de animais selvagens mais vendido nos mercados úmidos, eles também vendem animais selvagens como animais de estimação, peças de animais para uso espiritual, medicina tradicional e uso decorativo.
Embora a carne seja o produto de vida selvagem mais vendido nos mercados úmidos, eles não prosperam apenas na venda de carne. Estes mercados também vendem animais selvagens como animais de estimação, peças de animais para uso espiritual, medicina tradicional e uso decorativo. Griffiths já viu animais vivos no mercado de Iquitos que não foram vendidos para alimentação? Oh sim; bandos de periquitos selvagens enjaulados, agarrados e gritando macacos bebês, e até mesmo uma jaguatirica em um minúsculo recinto, pronta para ser vendida a quem fizer a maior oferta.
Tráfico, apreensão e salvamento
O tráfico de animais selvagens é a terceira maior indústria ilegal do Peru, depois das drogas e armas, e impulsionado por exigências dos consumidores nacionais e internacionais. Com mais de 318 espécies diferentes confiscadas entre 2000 e 2015Não é surpreendente que o Peru seja reconhecido como um dos exportadores mais ativos de animais selvagens vivos do mundo. Das espécies confiscadas pelo SERFOR, o Serviço Nacional de Florestas e Vida Silvestre, 58% eram aves como papagaios e periquitos, 27% eram mamíferos como macacos e gatos, 13% eram répteis como tartarugas de rio e tartarugas, e 2% eram anfíbios como as raras rãs Titicaca e Junin.
O tráfico de animais silvestres é a terceira maior indústria ilegal do Peru, depois das drogas e armas, e impulsionado pelas exigências dos consumidores nacionais e internacionais.
Das 318 espécies, 151 estão listadas nos Anexos da Convenção sobre o Comércio Internacional de Espécies de Fauna e Flora Selvagem Ameaçadas de Extinção (CITES). Estes animais e partes de animais destinam-se aos mercados locais e internacionais, com os principais destinos incluindo Ásia, Europa e América do Norte, embora o próprio Peru seja, de longe, o maior mercado.
Alguns dos animais traficados acabam com o cliente, alguns deles morrem durante o transporte e outros são apreendidos pelas autoridades. Entre 4.000 e 5.000 indivíduos de vida selvagem protegida são resgatados vivos anualmente no país pela SERFOR. Os animais que são apreendidos, os que sobrevivem, precisam de um novo lar. A SERFOR e a OSINFOR (Agência de Supervisão de Recursos Florestais e Vida Selvagem) estão em contato direto com vários abrigos de resgate ao redor do país e trazem os animais apreendidos com regularidade. Um desses locais é o centro de conservação Hoja Nueva em Madre de Dios, traduzido 'Uma nova folha', dirigido pela conservacionista e cientista Samantha Zwicker.
Hoja Nueva
‘Hoja Nueva começou como um centro de pesquisa e comunidade no rio Las Piedras, e só alguns anos depois começamos a fazer resgates de vida selvagem. Em 2018, recebemos uma mensagem de emergência de um membro de uma comunidade ribeirinha próxima sobre uma jaguatirica'. - diz Samantha. Naquela época, os madeireiros estavam passando rio abaixo e pararam para descansar na comunidade. Eles tinham alguns cães com eles e haviam capturado a jaguatirica - um pequeno gato selvagem.
Fotos da Hoja Nueva Social Media e do website
A equipe da Samantha correu para a comunidade para encontrar a jaguatirica bebê vagueando pelo chão de uma das lojas da comunidade. Alguém o havia tirado dos madeireiros, sabendo que o animal selvagem provavelmente tinha um futuro melhor com Samantha. Os centros de resgate locais existentes estavam concentrados principalmente em primatas ou grandes mamíferos, mas não tinham um programa de reabilitação para felinos, e porque acreditávamos que esses felinos tinham um futuro na floresta, nós assumimos o desafio.
Em 2020, desenvolvemos um centro específico de resgate de animais selvagens em um local diferente da estação de pesquisa estabelecida, e conseguimos resgatar uma maior quantidade e variedade de animais, especializando-se em felinos e répteis. Os visitantes não são permitidos no centro de resgate, já que seu objetivo é realmente reabilitar os animais para viver na natureza novamente. Para manter o centro funcionando, usamos a renda de nossa estação de pesquisa que recebe visitantes, cientistas e voluntários".
Basicamente, todos os animais que acabam em Hoja Nueva são vítimas do comércio de animais selvagens. Elas são levadas à Samantha e sua equipe pelas autoridades locais após a apreensão do animal, ou após o fechamento dos zoológicos locais quando as condições de bem-estar animal são muito ruins. A maioria dos animais que chegam ao centro de resgate são maltratados, negligenciados e desnutridos, e enquanto os primeiros anos do programa de resgate em Hoja Nueva envolveram vítimas locais, eles agora recebem felinos de todo o Peru, até Iquitos.
s vezes somos contatados diretamente pelas comunidades locais, para levar um animal que eles pensavam que daria um bom animal de estimação. Em Madre de Dios, não vemos muito tráfico organizado de animais selvagens em grande escala, pois eles parecem ter ao norte em Iquitos. A maioria das pessoas que vendem animais vivos são oportunistas; ocasionalmente trazem um animal de volta depois da caça. Por um lado, há pessoas que, por exemplo, se deparam com um ninho que pensam estar abandonado e querem ajudar, então levam os juvenis de volta para a aldeia para manter como um animal de estimação. Outras pessoas sabem que o negócio é lucrativo. Eles matam a mãe por causa da carne, e vendem o bebê".
Samantha pensa que uma abordagem chave para diminuir e prevenir o tráfico de animais selvagens é dar ao governo local, regional e nacional mais poder de ação. Vejo muitas ONGs fazendo o trabalho real das pernas quando um animal precisa ser resgatado, mas faria uma enorme diferença se os departamentos governamentais responsáveis recebessem mais fundos para responder rapidamente. Por exemplo, se eles tivessem acesso imediato a um carro ou caminhão para ajudar no resgate e na libertação dos animais capturados, seria uma mudança maciça para todos os parceiros envolvidos".
Ela diz que as campanhas de conscientização têm sido bem-sucedidas até certo ponto, mas que uma abordagem clara de cima para baixo é necessária: 'Embora tenhamos contato quinzenal com os departamentos governamentais da SERFOR e da OSINFOR, há muita rotatividade de pessoal, o que dificulta o trabalho conjunto em projetos de longo prazo'. Por sorte, os três grandes abrigos de resgate locais em Madre de Dios, Hoja Nueva, The Amazon Shelter e Taricaya, estão coordenando e comunicando-se regularmente e também são apoiados pela UPA, uma organização sem fins lucrativos que cria consciência sobre o bem-estar e o tráfico de animais.
Dentes, peles e ossos
Pele seca, cabelo frisado ou má sorte? Muitas partes de animais são consideradas como tendo propriedades curativas espirituais ou medicinais. Entrevistas com povos indígenas revelaram, por exemplo, que envolver a pele de uma anaconda ao redor do abdômen de uma mulher grávida é suposto ajudar no parto seguro, diz-se que as pernas de veado ajudam as crianças que têm dificuldade de andar, diz-se que o bico de um tucano induz o amor, diz-se que beber sangue de opossum cura a asma e o pênis de um coati é usado como afrodisíaco. Estas tradições e crenças levam ao comércio, e os mercados locais vendem partes de animais para estes fins. Embora a troca de animais e partes de animais também aconteça clandestinamente dentro das aldeias.
Um grupo animal que é infamemente popular por suas partes do corpo são os gatos selvagens.
Um grupo animal que é infamemente popular por suas partes do corpo são os gatos selvagens. A confiscação de centenas de cabeças de jaguar e caninos na América Central e do Sul de 2014 a 2018 resultou em cobertura da mídia mundial sugerindo que os traficantes de animais selvagens estão comercializando partes do corpo da onça-pintada como substitutos das partes de tigre para satisfazer a demanda pela medicina tradicional asiática. Pensa-se que o aumento de produtos ilegais da onça-pintada é potencialmente um efeito colateral de uma parceria econômica mais forte entre os países da América Central e do Sul e a China.
Mas não é apenas a medicina tradicional que leva a uma alta demanda por peças de gatos. Várias espécies de gatos manchados na América Latina, incluindo a jaguatirica(Leopardus pardalis), a margay(Leopardus wiedii) e a onça-pintada(Panthera onca) foram afetadas devido ao comércio internacional de peles, especialmente para a indústria da moda na Europa e América do Norte nos anos 60 e 70.
A jaguatirica e a onça-pintada foram as espécies mais exploradas por suas peles no período pré-CITES (Convenção sobre o Comércio Internacional de Espécies de Fauna e Flora Selvagem Ameaçadas de Extinção desde 1975), bem como no período pós-CITES, embora em níveis significativamente inferiores. O comércio pós-CITES, entretanto, ainda mostra uma tendência crescente para a onça-pintada e para todas as espécies de gatos selvagens, mas para outros fins ilegais.
A conexão entre a Ásia e a América do Sul é difícil de ignorar quando se trata do comércio de animais selvagens, como em 2020, outra investigação da Liga da Terra Internacional e do comitê nacional holandês para a IUCN revelou que os sindicatos de tráfico controlados pela China são responsáveis pelo contrabando de partes do corpo da onça-pintada para fora da Bolívia. Estes grupos se escondem atrás de negócios legítimos como restaurantes e lojas, que também servem como fachadas para o trânsito de outras espécies animais selvagens e drogas ilegais, a investigação descobriu.
Em uma entrevista com Mongabay, um contrabandista revelou que o método mais comum para transportar peças de onça-pintada, tais como dentes, ossos e até mesmo genitais, é simplesmente pelo ar. Para chegar à [China], é evitada a chegada direta por avião. É preferível parar nos aeroportos com menos segurança' Esta transferência pode ocorrer de pelo menos duas formas: através de uma cadeia logística que permite que mercadorias ilegais sejam escondidas em remessas legais, ou através de pessoas que carregam presas em suas bolsas de mão e até mesmo em seus corpos. O contrabandista entrevistado acrescenta que "eles encontram os locais com menor resistência". Se precisarem mover mercadorias da Bolívia para o Peru porque será mais fácil, eles atravessarão a fronteira para fazê-lo".
Como podemos prevenir a caça e o tráfico?
Como qualquer indústria ilegal, obter uma impressão correta e completa sobre o que está acontecendo onde, é muito complicado. Entretanto, a estrutura legal internacional para proteger a vida selvagem existe - foi estabelecida em 1975 e é chamada CITES, a Convenção sobre o Comércio Internacional de Espécies de Fauna e Flora Selvagem Ameaçadas de Extinção. Esta estrutura internacional trabalha para proteger certas espécies contra a superexploração através do comércio internacional. Não define crimes contra a vida selvagem como tal, mas influencia fortemente a legislação nacional sobre crimes contra a vida selvagem, e fornece um meio para a cooperação internacional contra o tráfico. As partes da CITES são obrigadas a "penalizar" o comércio ilegal, o que pode incluir a criminalização de delitos graves.
A estrutura legal internacional para proteger a vida selvagem existe - foi estabelecida em 1975 e é chamada CITES, a Convenção sobre o Comércio Internacional de Espécies de Fauna e Flora Selvagens Ameaçadas de Extinção.
A CITES é importante porque as leis de proteção à vida selvagem geralmente precisam de legislação ambiental transfronteiriça. Além disso, como as populações de animais silvestres são dinâmicas, a maioria das legislações relacionadas à vida selvagem precisa de atualizações regulares do governo para emitir regulamentos que determinam quando e como a vida selvagem pode ser colhida. As espécies podem ser adicionadas e removidas das listas de espécies protegidas, licenças emitidas permitindo a captura legal de animais silvestres e cotas estabelecidas para garantir a sustentabilidade. Como resultado, a legalidade doméstica de qualquer produto da fauna silvestre é uma questão de considerável complexidade.
Uma das funções do SERFOR (Departamento Florestal) - vinculado ao Ministério da Agricultura e Irrigação (MINAGRI) - é implementar a "Estratégia Nacional para Reduzir o Tráfico Ilegal de Vida Silvestre 2017-2027" junto com outras instituições e organizações públicas e privadas. Foi criado um plano de ação nacional de 10 anos, a fim de realizar uma série de atividades e tarefas que buscam reduzir progressivamente o tráfico ilegal de vida silvestre em todo o país. A estratégia tem três objetivos principais:
- Educar, conscientizar e divulgar informações ao público em geral sobre o tráfico ilegal de animais silvestres.
- Desenvolver condições para a aplicação rigorosa da lei e o controle efetivo do comércio ilegal de animais silvestres no Peru.
- Implementar alianças com países limítrofes e destinos de vida selvagem ilegal do Peru.
Faltando 5 anos para completar esta estratégia nacional contra o tráfico de animais silvestres, vejamos o que foi realizado. Logo após a instalação da estratégia, a SERFOR combinou forças com a WCS (Wildlife Conservation Society) usando mais de 10 anos de dados governamentais, juntamente com novas pesquisas e pesquisas entre os peruanos, para desenvolver uma campanha de mídia social para aumentar a conscientização sobre a questão do tráfico de animais silvestres no país. As pesquisas demonstraram que a maioria dos peruanos não estava familiarizada com as leis que restringem o comércio de animais silvestres, então o Facebook foi usado para lançar a campanha, alcançando mais de 250.000 pessoas somente no primeiro mês. As mensagens variavam de "2.000 aves podem ser vendidas ilegalmente em um dia" a "Eles matam as mães, assim podem vender suas crias", uma referência ao método dos caçadores furtivos de capturar animais bebês para o comércio de animais de estimação.
Além de uma campanha no Facebook e no Twitter, foram feitos esforços para o lançamento de vários websites contendo informações e filmagens sobre o tráfico de animais silvestres. Todos os sites pedem fortemente a ação: "Se nós, peruanos, pararmos de comprar animais selvagens de origem ilegal, poremos um fim ao tráfico. Não seja cúmplice deste crime, prometa não comprar animais silvestres", e diga claramente quais são as conseqüências legais e ambientais do tráfico de animais silvestres. O site da SERFOR tem cartazes e documentos disponíveis publicamente para download e impressão, a fim de aumentar a divulgação de informações para o público em geral.
Em termos de aplicação mais rigorosa da lei, um primeiro passo foi dado com a difusão das punições por tráfico de animais selvagens nos sites da SERFOR e em campanhas de mídia social - "A Lei nº 29763, Lei Florestal e Vida Selvagem, determina que comprar e vender fauna silvestre de origem ilegal é um crime, que pode ser punido com prisão e com o pagamento de multas superiores a S /. 40.500". (aproximadamente US$ 11.000).
Mas a SERFOR também cooperou com a The Global Law Alliance for Animals and the Environment (Aliança Global de Direito para os Animais e o Meio Ambiente), pois realizaram um workshop para combater o tráfico de animais selvagens com autoridades peruanas. A ABA (American Bar Association) Rule of Law Initiative reuniu os resultados do workshop em um "Handbook for Strengthening the Fight Against Wildlife Crimes" (Manual para o fortalecimento da luta contra os crimes contra a vida selvagem) . O manual contém uma série de indicadores práticos para investigadores, promotores e juízes peruanos que trabalham em casos envolvendo o tráfico de animais silvestres. Algumas de suas principais conclusões foram que a legislação auxiliar do Peru poderia ser mais forte, o Peru deveria modificar partes da lei a fim de incluir todos os delitos de tráfico de animais silvestres, aumentar as sanções criminais e/ou eliminação de sanções inconsistentes, esclarecer as leis em torno da posse de animais silvestres importados e/ou obtidos ilegalmente e identificar mecanismos para fortalecer a participação de funcionários da SUNAT (Superintendência Nacional de Aduanas e de Administração Tributária) na luta contra o tráfico de animais silvestres. Não está claro, neste momento, se as recomendações do Manual ABA são implementadas pela SERFOR.
Além disso, foram estabelecidas alianças com outros países para aumentar o controle de potenciais remessas ilegais de animais silvestres. Em 2014, os Estados Unidos propuseram o estabelecimento de uma operação internacional de fiscalização visando o comércio ilegal de animais silvestres, e incentivaram os membros da América do Sul e do Norte, bem como da Europa, a participar. A proposta foi totalmente apoiada e a operação, denominada FLYAWAY, foi realizada de fevereiro a julho de 2015 com a participação de 14 administrações alfandegárias, ou seja, Brasil, Chile, Colômbia, Peru, México, Uruguai, Venezuela e EUA, assim como Alemanha, Holanda, Portugal, Espanha, Suíça e Reino Unido.
A participação da OSINFOR e da SERFOR foi essencial para garantir que os produtos controlados fossem cobertos por um documento de título que tivesse sido verificado ou verificado e que estivesse em conformidade com a legislação nacional. Em coordenação com estes órgãos governamentais, a Alfândega do Peru realizou operações em áreas primárias, tais como aeroportos, terminais terrestres e postos de controle fronteiriço, e em áreas secundárias, tais como rodovias e em estabelecimentos específicos.
A operação FLYAWAY revelou ou confirmou o uso de certos tipos de práticas fraudulentas, tais como declaração de animais como mortos quando realmente estavam vivos; exportações de espécimes não autorizados entre os espécimes autorizados; exportações de quantidades maiores que as autorizadas; exportações para destinos diferentes daqueles indicados nas licenças.
Mantendo a vida selvagem selvagem
A remoção de um animal da floresta onde ele pertence terá um certo efeito sobre a subsistência do animal, a população remanescente e, em última instância, todo o ecossistema. A pandemia da COVID nos mostrou que vivendo muito perto da vida selvagem e ao consumir animais selvagens, a saúde humana pode ser posta em risco diretamente, mas a diminuição da biodiversidade com a caça insustentável também afetará indiretamente o bem-estar humano. Cada organismo tem um lugar e uma função dentro de um ecossistema saudável, que não está em uma pequena gaiola interna ou moída em pó.
Entretanto, após investigar este tópico para este blog, vejo que há uma grande diferença entre os efeitos da caça de subsistência pelas comunidades locais, que pode ter efeitos mínimos no tamanho da população de animais silvestres, e o tráfico internacional de animais silvestres em grande escala, onde enormes quantidades de animais silvestres são transportadas vivas ou mortas por todo o mundo para que alguém ganancioso tenha um vestido de leopardo, um lagarto novo e vistoso, ou um remédio armazenado para a impotência.
Tanto a aplicação da lei de cima para baixo com controles rigorosos e grandes punições e campanhas de conscientização de baixo para cima para educar o consumidor devem ser implementadas com toda a força. Onde houver demanda por animais de estimação e partes de animais selvagens, haverá oferta. Vamos parar esta demanda e oferta e manter a vida selvagem selvagem selvagem.
Obrigado pelo artigo